Утренние молитвы для начинающих, главные, короткие, сильные, в Великий пост

Утренние молитвы для начинающих

Человек, принявший Христа в свою жизнь – с Божьей помощью, помощью священника, который должен быть духовным наставником христианина — начинает воцерковление и спасение своей души. Называют таких христиан новоначальными. Общение с Богом, Богородицей и святыми начинается с молитвы, поэтому обязательно нужно приобрести молитвослов. Он бывает на церковнославянском языке и на русском. Начинать лучше читать утренние молитвы на русском языке. По мере понимания молитв и желания можно будет перейти на чтение молитв на церковнославянском языке. Современные технологии позволяют использовать интернет ресурс во славу Божию. Есть много аудио и видеоматериалов, где священниками и монахами начитаны молитвы. И по благословению батюшки, для начинающих можно воспользоваться этой информацией. Например, утренние молитвы можно начинать вместе с монахами Оптиной пустыни. Это поможет начинающим христианам приобщиться к духу святыни и проникнуться словами молитв, ибо «в начале было слово и слово было – Бог».

Главные утренние молитвы

Утреннее молитвенное правило содержит главные молитвы, с которых начинается утро православного христианина. Духовные отцы, прославленные в лике святых оставили большое наследие о том, как нужно молиться, на что обращать внимание. Практические наставления по чтению утренних молитв, помогают человеку не допускать ошибок. Потому что ошибки охлаждают желание человека делать духовные упражнения. То есть важно учесть и время, затрачиваемое на утренние молитвы, и нагрузки в течении дня, и рабочий график, чтобы молитвы не стали обязаловкой, а стали потребностью для души.

Только тогда можно духовно преуспеть, укрепиться в вере, чувствовать присутствие Бога в своей жизни постоянно. А значит потихоньку приобретать опыт духовной жизни и понимать спасительную необходимость чтения утренних молитв. Поэтому соразмерив свои силы, возможности важно правильно начинать утреннее правило и найти время для общения с Богом. Не нужно искать идеальных условий, тогда их точно не будет. Важно только, чтобы вы не отвлекались и вас не отвлекали во время чтения молитвы. Такая молитва не угодна Богу, и так молиться нельзя. Как правило, искушений долго ждать не надо.

Только вы настроились на общение с Господом – начинаются «срочные» звонки, просьбы и прочее. Впоследствии, выяснится, что всё это могло подождать. Это свидетельство большинства начинающих христиан. Поставьте телефон на беззвучный режим, предупредите своих домашних, чтобы не беспокоили вас 20-30 минут. Со временем утреннее молитвенное правило можно будет изменить. Например, есть молитвенное правило преподобного отца Серафима Саровского, которое на первый взгляд облегчает утреннее правило, потому что традиционное правило содержит 27 молитв. А в правило преподобного отца Серафима включены три главные утренние молитвы: «Отче наш», «Богородице, Дева радуйся» и «Символ веры».

Важно соблюдать это правило по наставлению преподобного, а не просто прочитать каждую молитву по три раза. На самом деле эти молитвы только часть непрерывной молитвы всего дня. После прочтения главных молитв, далее в течении утра молящийся читает Иисусову молитву или «Господи, помилуй», после обеда – «Пресвятая Богородице, спаси мя, грешнаго». Поэтому правило преподобного Серафима Саровского для начинающих христиан будет им не по силам.

Таже начни сице

Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас, ами́нь.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. Трижды.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй, трижды.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Молитва ко Пресвятой Тро́ице

От сна воста́в, благодарю́ Тя, Свята́я Тро́ице, я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости и долготерпе́ния не прогне́вался еси́ на мя, лени́ваго и гре́шнаго, ниже́ погуби́л мя еси́ со беззако́ньми мои́ми; но человеколю́бствовал еси́ обы́чно и в неча́янии лежа́щаго воздви́гл мя еси́, во е́же у́треневати и славосло́вити держа́ву Твою́. И ны́не просвети́ мои́ о́чи мы́сленныя, отве́рзи моя́ уста́ поуча́тися словесе́м Твои́м, и разуме́ти за́поведи Твоя́, и твори́ти во́лю Твою́, и пе́ти Тя во исповеда́нии серде́чнем, и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)

Псалом 50

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; яко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой пре́до мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твое́го и Ду́хом влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́ныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы́.

Трисвятое

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий^[2], Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

^[1] В 438 году в Константинополе было землетрясение. Во время покаянного молебна одному молящемуся мальчику раскрылось небо, и он услышал, как ангелы поют Трисвятую песнь. Народ стал повторять эти слова, добавляя Помилуй нас!, и землетрясение прекратилось.
^[2] Крепкий – Всесильный.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в^[1]. Ами́нь.

^[1] Ныне и присно и во веки веков – ныне, и всегда, и в бесконечные веки. Ныне и присно относятся к нашему миру, а во веки веков – к вечности.

Тропари Тро́ичные

Воста́вше от сна, припа́даем Ти^[2], Бла́же, и а́нгельскую песнь вопие́м^[3] Ти, Си́льне: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею^[4] поми́луй нас.

^[1] Тропари Троичные – тропари, обращенные ко Пресвятой Троице.
^[2] Припадаем Ти – припадаем к Тебе (букв. к Твоим стопам).
^[3] Ангельскую песнь вопием – воспеваем песнь, которой Ангелы славят Бога. Пророк Исаия повествует о Серафимах, стоящих вокруг Престола Господня и взывающих друг ко другу: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис.6:2-3). (Господь Саваоф – Господь Небесных (Ангельских) сил, воинств).
^[4] Богородицею – по молитвам Богородицы.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. От одра́ и сна воздви́гл мя еси́^[1], Го́споди, ум мой просвети́ и се́рдце, и устне́ мои́ отве́рзи, во е́же пе́ти Тя^[2], Свята́я Тро́ице: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

^[1] Воздви́гл мя еси́ – поднял меня.
^[2] Во е́же пе́ти Тя – чтобы воспевать Тебя.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Внеза́пно Судия́ прии́дет^[1], и коего́ждо дея́ния обнажа́тся^[2], но стра́хом зове́м (3) в полу́нощи^[3]: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

^[1] Внеза́пно Судия́ прии́дет – внезапно придет Господь судить каждого из нас (наша смерть), и все человечество (Страшный Суд). См. Мк.13:36 и др.
^[2] Коего́ждо дея́ния обнажа́тся – дела каждого (человека) откроются (См. 1Кор.3:13).
^[3]Но стра́хом зове́м в полу́нощи – но со страхом, в страхе зовем в ночи греховной.
Полночь – время полуночных молитв. Кроме того, полночь здесь употребляется, возможно, и как образ внезапности пришествия Судии (см. притчу о 10 девах (Мф.25:1-13), где жених приходит также в полночь, а также Песн.5:2-7).

Го́споди, поми́луй (12 раз).

Молитва мытаря

Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному. (Поклон)

Молитва предначинательная

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, молитв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Молитва Святому Духу

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Тропарь Кресту Господню

Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твоё, победы верным над иноплеменными даруя и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.

Символ веры

Ве́рую во еди́наго^[2] Бо́га Отца́, Вседержи́теля^[3], Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым^[4].

И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго^[5], И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век^[6][7], Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна^[8], единосу́щна Отцу́^[9], И́мже вся бы́ша^[10].

Нас ра́ди челове́к^[11] и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с^[12] и воплоти́вшагося^[13] от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы^[14] и вочелове́чшася^[15].

Распя́таго же за ны^[16] при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша^[17], и погребе́нна.

И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием^[18].

И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́^[19].

И па́ки гряду́щаго^[20] со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́^[21].

И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго^[22], И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки^[23].

Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.

Испове́дую еди́но креще́ние^[24] во оставле́ние грехо́в.

Ча́ю^[25] воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка^[26]. Ами́нь.

^[1] Символ веры является кратким изложением основных догматов Православной веры. Принят на Никейском соборе 325 года (I часть) и дополнен на Константинопольском (Цареградском) Соборе 381 года. Имеет охранительную функцию в защите от еретических учений.
^[2] Единаго – одного единственного; (ср. Ин.17:3): Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
^[3] Вседержителя – все творение содержащего в Своей власти; (ср. Откр.1:8): Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
^[4] Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым – (см. Кол.1:16): Ибо Им (Богом) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое…
^[5] Единороднаго – (ср. Ин.3:16): Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
^[6] Прежде всех век – прежде всего творения, т.е. Сын так же вечен, как Бог Отец.
^[7] Света от Света – (ср. 1Ин.1:5): Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
^[8] Рожденна, несотворенна – (ср. Евр.5:5): Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя1Ин.5:1): Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего (т.е. Бога Отца, Первое Лицо Пресвятой Троицы), любит и Рожденного (т.е. Иисуса Христа, Бога Сына, Второе Лицо Пресвятой Троицы) от Него.
^[9] Единосущна Отцу – одной природы (сущности с Отцом). Ср. (Ин.10:30): Я и Отец – одноИн.14:11): Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне.
^[10] Имже вся быша – Им (т.е. Словом Божиим, Вторым Лицом Пресвятой Троицы) сотворено все; (ср. Ин.1:3): Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть.
^[11] Нас ради человек – ради нас, людей, для спасения всех вообще и каждого в отдельности.
^[12] Сшедшего с небес – (см. Ин.3:13): Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесахИн.6:38): Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
^[13] Воплотившагося – см. (Ин.1:14): И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины.
^[14] От Духа Свята и Марии Девы – см. (Лк.1:30-31, 35): И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус… Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
^[15] Вочеловечшася – т.е. сделался вполне человеком, принял не только тело, но и душу человеческую, не перестав при этом быть Богом. См. (Флп.2:6-7): Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек.
^[16] Распятого же за ны – распятого за нас.
^[17] Страдавша – страдавшего на кресте как Человек. Божественная природа Его оставалась при этом непричастной к страданиям, бесстрастной.
^[18] По Писанием – (ср. 1Кор.15:3-4): Я (т.е. ап. Павел) первоначально преподал вам… что Христос… воскрес в третий день по Писанию (букв. в греч. по Писаниям). Речь идет о предсказаниях из Священного Писания Ветхого Завета. Вот некоторые из них: (Пс.15:10): Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. (Ион.2:1): И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи (В Новом Завете на это место ссылается Сам Господь – Мф.12:40).
^[19] Седяща одесную Отца – (ср. Мф.26:64): …отныне у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. (Пс.109:1): Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Вообще, сидение одесную (т.е. справа)царского престола означает равенство чести и, следовательно, царской власти. Таким образом, о Сыне говорится, что Он равночестен и равен Отцу.
^[20] Паки грядущаго – намеревающегося прийти вновь. Ср. (Мф.16:27): ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам егоДеян.1:10-11): И когда они (Апостолы) смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся о вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
^[21] Егоже Царствию не будет конца – Его Царство, т.е. Царство Небесное, будет вечным.
^[22] Иже от Отца исходящаго – Который (Дух Святой) исходит от Бога Отца; см. (Ин.15:26): Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.
^[23] Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки – (и верую в Духа Святого) Которому поклоняемся и Которого прославляем наравне с Отцом и Сыном (как Бога, как Третье Лицо Пресвятой Троицы), и Который (ранее, в Ветхом Завете) говорил через пророков. Ср. (Мф.28:19): Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа1Ин.5:7): Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино2Пет.1:21): Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
^[24] Едино крещение – одно единственное крещение; (ср. Еф.4:5): один Господь, одна вера, одно крещение.
^[25] Чаю – ожидаю, надеюсь.
^[26] Жизни будущаго века – будущей жизни (вечной), Царствия Небесного; (ср. 1Ин.5:11): …Бог даровал нам жизнь вечную, и ся жизнь в Сыне Его.